《补天录》 小说介绍

聂虚是小说名字叫《补天录》的主角，它的作者是太素神君，下面我们一起看看这本小说的主要内容：镐京城西畔，九嶷山脉连绵数千里，虽与那动辄十百千万里的外域诸峰不能想比。但也高峰插天，耸入云霄。主峰翠屏峰高四千丈有余，仿似接穹天连碧落一般。峰顶罡风凛冽，寒冰积聚，竟将山顶都变得跟玉石一般。加上云海...

《补天录》 第七章王风委蔓草，战国多荆榛（四） 免费试读

镐京城西畔，九嶷山脉连绵数千里，虽与那动辄十百千万里的外域诸峰不能想比。但也高峰插天，耸入云霄。主峰翠屏峰高四千丈有余，仿似接穹天连碧落一般。峰顶罡风凛冽，寒冰积聚，竟将山顶都变得跟玉石一般。加上云海处其下，天光绚烂，立于此处，当真是手摩霄汉，上接重天。指摘星辰，弹扣日月。

往东看去，就可以看到哪占地不知多广的镐京城，坊市密布，人声鼎沸，五重城墙一层又一层的堆叠，将中心处皇城所在帝丘保卫的严严实实。

不过聂虚此时已经不再峰顶，那透骨罡风着实让他这个已经凝煞大成的真武修士都有些受不了，当然，也跟其修持了那以在命星境前无有一丝神异的先天甲乙青帝木皇神变加持法有关，仅能倚仗肉身硬抗。他来着翠屏峰可不是看这人世山河莽莽，而是在准备借此地利在五日后的惊蛰时，趁着春雷一动，万物生发时采炼乾天罡气。

一边想着，一边顺着山道奔驰而下，没多久就来到了山腰平缓处。和山顶冰雪冷冽不同，此处微风和煦，温暖如阳春三月一般。石上泉水淙淙，林木葱茏欲滴。异兽珍禽，往来穿梭。旁边则是一片广大殿宇，云雾缭绕，梵呗绵延，斗拱飞檐，檀香阵阵。

正是离国第一大寺大报恩寺，离国太祖虽崇道，但幸好今离国奉德太后开明，劝先帝同待道门以外释、儒、景等大教，不可轻慢。

于是才有这诸多离国皇亲国戚出资在这翠屏峰所建大报恩寺，为离国祈福。供奉三世诸佛，八大菩萨，终日梵音不绝，直若地上佛国。后来国中越加信奉释门，这里也就成了一处礼佛盛境。今上登基后越加优容，更是兴盛。

许多游人到这镐京也多半喜欢在此借宿。聂虚也是如此，夜晚修行，其余时间赶路。中间实在不耐那驽马愚钝，买了匹上等好马，虽一路走走停停，竟也不慢只用了二十一日便到了镐京城外，正好赶上惊蛰将到，整饬精神一举炼罡成道。

他回到寺中后院房中，跟院外沙弥说了声晚饭不用送来之后，便开始敛心静坐。只见聂虚双足跏趺，将左足置于右腿上，再将右足置左足。脊椎竖直，每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。两肩舒张但没挺胸，右手掌置于左手掌上结成定印放于脐下，头不俯仰歪斜，内收下颏，双眼微闭，舌舔上腭。呼吸之间既无声音，也不结滞，也不粗浮，虽慢慢处在极静的时候，也不觉鼻息出入，气息若存若亡，成就息相，慢慢进入甚深定境。

随着聂虚进入定境，只见远处大雄宝殿供奉的三世诸佛中的现在佛法海雷音如来的宏伟金身轻轻颤动，随后佛像面露智慧祥光，脑后千重光轮绽放，无量智慧、无量般若、无量金刚、无量慈悲、无量清净、无量光明凝聚其中。

端坐千叶莲台宝座，法眼微闭，似是心中在默默观照周天诸般事务，给人智珠在握，乾坤在于一心之感，正是无一不明，无一不晓，西方正觉、现在世尊、释门教主法海雷音如来一缕应化化身临尘。

只见这尊金身举起两只紫金手臂，捏出了一个本不应该在此界出现的手印。随着手印渐渐成型，只见佛陀金身的千重光轮中，一颗头颅大小的晶莹舍利子虚影带着一圈圈纯净澄澈的佛光渐渐化为实体，佛陀所证见的十二因缘虚影好似十二诸天，围绕着舍利子不断转动。

此时，金身各曲紫金色臂，将左手食指直竖，以右手小指缠握住左手食指第一节，而左手食指端支柱着右拇指第一节。双手握成金刚拳，一股无与伦比的煌煌异力随着这一个手印从释教所言虚空法界之中迅速凝聚而来。正是佛门之中，以左手表众生五大身，右手表五智五佛之宾冠，意味将宾冠戴于众生之形状，令众生迅速成佛，最是殊胜的几种无上手印之：

大法界印！

只见佛陀就在这一个手印捏成之后，大报恩寺无数修为臻至禅定境界的高僧，都感觉到宝殿中异动，虚空法界无穷神力与端坐于大雄宝殿青莲华上的法海雷音如来金身融为一体。

那种至高无上的伟力清晰的映照在每一个僧人的心头，令得他们不由自主的念出佛号！

“南无法海雷音如来！

伴随佛号，佛陀金身越发殊胜庄严，清圣梵光似要遍照九天十地。一股天下无敌、唯我独尊的无上意境从金身身上慢慢散发出来。

第一时间就到了大殿中的大报恩寺方丈昙尊，早在金身异动开始结印之时就隐隐有所猜测，但真正见到这至高无上的法印成型降临时，依旧惊骇的面无人色的惊叫出来！

“大法界印”昙尊和尚其内心之惊喜、彷徨、惊恐，此时，是不足为外人道的。这时，法印已然成型。只见一朵绀青千叶莲华在大报恩寺上空出现，摇曳生辉。

莲花之巨大，遮蔽了整座翠屏山。不过一个万字符印突然自翠屏山颠出现，将这一切阻于结成的无形屏障之内，山外他人一点点都不能见此胜景。

而随着青莲华的每一次轻摇，就有六合寰宇无量的念力被莲叶吸收，而端坐在大殿之上的那一尊佛陀金身，随着这方世界各个地方涌来的无量信仰，不断的变得更加真实，至如活人。

随即，一双悲悯众生的金色双眼从佛陀正对着西方的那一张面容之上首先睁开；随后又是一双纯净明亮仿佛蕴含着无穷智慧的眼眸从正对着东方的方脸浮现；再然后南北方向，也各自张开或是高高在上，或是冷漠无情的不同法眼。

随后，双手解开印诀，四只泛着紫金光华的手臂之上，分别凝聚出佛经，权杖，明轮，念珠四样佛宝，象征着智慧，力量，光明、轮回。

在这这尊金身的头顶，舍利化作实质。绽放四十二道舍利元光，周遭十二因缘所化十二道漩涡围绕旋转，好似世界的胚胎，又像是宇宙的种子，孕育着万佛的初始，一切的尽头。

“我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。”

“所有一切众生。以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉......”

这一尊巨大的佛陀金身开口便说出了一段蕴含着无上荣耀，无尽艰苦的宏愿誓言。在这一个刹那，无量清圣梵光从佛陀金身之上往天地扩散开来。只是唯有佛门中人才有所感觉，感觉到这安宁自在、解脱极乐，能照耀九天十地，四海深渊，苍穹幽冥的清圣梵光。

围绕着舍利子不断转动似十二诸天般的十二因缘也越发真实，轻微跳动。

所谓十二因缘，也称十二缘起支。是过去大日如来自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而从无间断。使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。

出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。

这就是十二因缘的顺生门，反过来就是这就是十二因缘的还灭门！

也就是只要没有无明妄动，就不会有行为造业；没有行为造业，就不会有入胎之识；没有入胎之识，更不会有胚胎这个色身！

没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。

没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。

按照道门的说法，这便是太上忘情。